安公媽,塔位方位如何選

祖先牌位能動嗎？現代人多將神主牌移至佛寺，2大遷移重點報你知｜冬瓜行旅生命禮儀

安奉祖先的牌位，最主要的目的就是請自家的公媽入祖先牌位來安座，可以長遠受陽世子孫供奉，來庇蔭子孫後代。但是因為以下3大原因，現代人已逐漸將家中祖先牌位遷移至靈骨塔或佛寺（寺廟）： 1.居住型態改變現代人的生活和居住型態與早期傳統大家庭不太一樣，子孫可能各自都搬出去住，每一個小孩各成一戶，且通常會往都市遷移，住的又多是大樓或公寓，較少有能擺放祭祀牌位的空間，且神明桌會與現代裝潢設計調性不太相符，覺得有點格格不入，因此許多人是不喜歡在住的地方擺設神明桌的，所以會有將祖先牌位移至塔的決定。 2.生活型態忙碌

楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》#書法 #書法欣賞

傷官

1 傷官介紹 2 傷官性格與心性 3 心理分析傷官介紹我生者為食傷，其為孿生兄弟，日干所生同性之物為食神，異性之物為傷官。傷官屬於殺傷劫刃四凶，故傷官當令需要逆用，即制化，制傷者印，化傷者財。（年帶傷官難有祖業，月帶傷官兄弟不全，自坐傷官妻宮有損，時帶傷官需防子孫）。傷官性格與心性傷官乃我生之陰陽異性之物，故為用時日主對它的感情是非常喜愛的，即日主非常重視自己的言行以及帶來的社會後果，其的行為是具有目的意義的。傷官又是秀氣生髮之處，身財傷三強格又不逢沖壞時，不論男女都極為俊美，以其不留餘力流通矣。故傷官泄身也是毫無保留的，即吐秀，舉手投足間盡是流靈生動，傷官也代表着靈動。

風水是迷信嗎?風水有科學根據嗎?風水真的有用嗎?（20分鐘理解）

記得有次到南部去，走到清水等車子，看到一戶人家門口有一棵榕樹，榕樹須一串一串糾結不清，很是不好。一問這家果然有問題。 ※延伸閱讀:三元九運之九運風水 . 一命二運三風水風水這東西有時也真邪!你說不信嗎，有時候還真靈;不過有時候也不盡然 ...

【麵包店五行屬性】麵包五行屬什麼

蛋糕店五行中是什麼屬性? Q1:烘培行業五行屬什麼烘培行業五行屬火。 Q2:麵包烘焙必備哪些基礎知識呵呵,告訴我們擺什麼陣,怎麼幫你回答呀. Q3:烘焙是屬火行業嗎? ,烘焙麵包烘焙店五行裏面體可以歸屬於火。麵包和蛋糕得用火來烤。其次是屬土,米麵粉屬土,麵包蛋糕多是,甜味屬土。但麵包店主體動態過程是火來烤麵包,所以麵包店是歸屬到麵包蛋糕店五行裏面體可以歸屬於火。麵包得火來烤。其次是屬土，米麵屬土，麵包蛋糕多是，甜味屬土。而且火能生土，所以可以歸類到火屬性可以歸類到五行:指木、火、土、水、金五種物質和它們運動。五行概念早在戰國時期出現,它是陰陽相互作用產物。木、火和金、水分列於土地上下,前兩者屬陽,後兩者屬陰,火比木

【民俗】：揭秘《水浒传》中三十六天罡七十二地煞的含义

接着，七十二地煞是指地上的七十二个星宿，它们同样分为三组，分别为"地煞"、"地空"、"地劫"。在《水浒传》中，七十二地煞代表着各种不吉祥的意义，如"地煞"代表着凶险、邪恶，而"地空"则代表着虚空、无实。而在《水浒传》中，三十六天罡七十二地煞的用法则是用来形容人物的气势、威严和神秘感。如"三十六天罡七十二地煞"形容的就是梁山好汉中的豹子头林冲，他的气势和威严就像是天上的三十六个星宿和地上的七十二个星宿一样神秘而不可侵犯。而"天罡威震八方，地煞气吞万物"，则形容的是宋江，他的气势和威严宛如天罡和地煞一般，令人望而生畏。另外，三十六与七十二：带有五行风水思想的神奇数字

從最高到最老「大有文章」的樟樹

王浩一天下雜誌774期發布時間：2023-05-30 1714 瀏覽數樟樹與榕樹，應該是大家辨識度最高的樹種。樟樹是台灣原生種，曾經在經濟歷史上有功不可沒的璀璨一頁。許多地方甚至選它為縣樹，像是苗栗縣、台東縣、南投縣、雲林縣。更多縣市的珍貴百年老樹，都有它的一席之地。校園、公園、行道樹、人家庭院、鄉間山林等中低海拔，都有其蹤跡。台中后里》分枝交錯如蛟龍台中后里的月眉村有樟樹神木，稱「澤民樹」，取其「澤披鄉民，與天長久，與地同大」之意。此古樟枝葉茂密，四季常綠，位於月眉觀光糖廠附近。千年級神木，基部的粗根盤錯交疊，非常壯觀，樹冠鬱鬱蔥蔥，枝葉覆蓋面積高達990平方公尺，壯觀，值得一遊。月眉村民尊古樟樹，在樹下建福德祠祭祀。

馬來西亞歷史

馬來西亞成立前的歷史，可按照外界影響的主要因素分為四個階段：第一階段：印度文明的支配。從印度輸入的印度教和佛教文化，主導早期馬來西亞的歷史。從7世紀到14世紀，在蘇門答臘的三佛齊文明達到高峰，其影響力延伸至爪哇、馬來半島和婆羅洲的大部分地區。第二階段：伊斯蘭文明的興盛。伊斯蘭教早在10世紀傳至馬來西亞，但直到14世紀和15世紀，三佛齊覆滅後不久，伊斯蘭教才在馬來半島奠定根基。這個地區分裂成眾多以伊斯蘭教為主的蘇丹國，其中最突出的是麻六甲蘇丹王朝。伊斯蘭文化對於馬來人產生深遠影響，但是同時它也受到馬來民族的影響。第三階段：歐洲殖民勢力的入侵。